史威登堡神学著作
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2889.恶灵完全不能理解他们不是凭自己活着，仅仅是生命的器官而已，更不能理解除了源于良善和真理的生命外，根本没有任何生命存在，最不能理解的是，直到他们沉浸于其中的邪恶欲望和虚假说服都灭绝了，他们才开始活着。他们以为如果他们丧失这些东西，就不会有任何生命的痕迹存留；而事实是这样，当他们除去邪恶欲望和虚假说服的生命时，才第一次开始活着。在此之前，他们不接受主，或良善和真理，而生命唯独在于良善和真理。直到这时，聪明和智慧，因而生命本身才流入进来，然后急剧增长，还带来快乐、祝福和幸福，因而带来至内在的喜乐，以及无法形容的永恒变化。
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5711.由于此处论述的是疾病的对应关系，所以要知道，人的所有疾病都与灵界有对应关系。事实上，在整个自然界，凡与灵界没有对应关系之物都无法存在，因为它没有原因使得它能凭这原因存在，进而凭这原因持续存在。自然界中的事物无非是结果；它们的原因在灵界，这些原因的原因，即目的，则在内层天堂。结果无法持续存在，除非原因不断在它里面；因为当原因不复存在时，结果也不复存在。就其本身而言，结果无非是原因；只是原因表面上给自己披上一个结果，以便它能作为一个原因在一个较低的领域起作用。原因和目的之间的关系类似于结果和原因之间的关系；除非一个原因也凭它的原因，即一个目的存在，否则，它就不是一个原因；因为一个没有目的的原因缺乏次序，而哪里没有次序，哪里就无物产生。由此明显可知，就其本身而言，一个结果就是一个原因；就其本身而言，一个原因就是一个目的；良善的目的在天堂，从主发出。因此，一个结果并不是一个结果，除非有一个原因在它里面，并不断在它里面；一个原因并不是一个原因，除非有一个目的在它里面，并不断在它里面；一个目的并不是一个良善的目的，除非从主发出的神性在它里面。由此也明显可知，正如世界上的每一个事物都从神性产生，它也从神性继续产生。
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